-
不染一尘、自在洒脱的生活。焦芽败种的小乘行者，不能了知诸法空性，怕是姹紫嫣红，唯有大乘根基的大菩萨，才能“百花丛里过，片叶不沾身”！
4。随机应化的生活－真正的涅槃生活不是...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
-
。当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。”
“圣道、净土”二门是对“难行、易行”二道的继承与发展，道绰的判教思想与昙鸾相比较，并没有太大的不同，除了对“难、易”二道的解说更充分外，在其...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
-
走过难关？ 圣严法师：新的时代来临，唯有去面对它，排斥是没有用的。面对这种情形，要鼓励他们在工作上创造第二春，多学习一些谋生的技能。譬如过去曾有一段时间，台湾只有三轮车、黄包车，后来计程车出现了，所有...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
-
随师至长安，后又返回敦煌，建立寺院，广收门徒，宣讲佛法，加深了佛教对一般民众的影响。
十六国时期，敦煌先后归属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉等五个政权。十六国初期，中原大乱，唯有前凉占据的河西地区...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
物质与精神，物质与精神如果得到圆满与如意，那就是上帝恩典。把上帝神圣化了，人类无非能力是有限，须依靠能力无限的上帝来美化自己灵魂，也是上帝渴望人一生唯有敬拜祂。荣格在《未发现的自我》一书中认为，人如果...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
-
特征，天为神名，日为神相。这种崇拜一般被认为起源于夏，复盛于周，唯有东方族群创建的殷商王朝所信仰的“天”别属另一系统，后羿射日传说应即反映东方部族反对信仰昊天上帝统治的斗争。
汉人本土天神信仰必定在...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
-
法藏菩萨的成就。
因为一般而言，唯有佛对于一切法获得自在，才称为“法王”。在《法华经》中，佛说：“我为法王，于法自在。”而法藏菩萨当时虽然是菩萨身，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十九）
离一多因
并非观察因和果，而是观察诸法自体的正理。
比如一个碗，不是对它的因或果作观察，而是对当下显现的碗的体性作观察。
释词：何谓“一、多”？若诸法有实体，则唯有一体或多体二种情况，破除诸法一体或多体的正理，称为“离一多因”。
比如这里有人吗？假如有人，一定...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
-
安乐。这部经又说：“无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。是故名为极乐世界。”所以，十方来生的人生到佛国之后，都得到真正的快乐、安稳。
三、请佛证知
幸佛明信，是我真...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
-
ldquo;荷负群生，为之重担”。
《大法炬陀罗尼经》里说：“譬如长者家内丰饶，多诸珍宝，唯有一子。以爱念故，财富乐具悉该与之，无有疲倦。菩萨亦复如是，一切乐具，尽皆与之，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html